大学生共同富裕论文8篇大学生共同富裕论文 我认为的共同富裕并不是像日韩那样单纯的把经济总量提上去了，不是单纯的工资高了，我想着，共同富裕更应该体现在人的状态方面，人很开心、自下面是小编为大家整理的大学生共同富裕论文8篇,供大家参考。
篇一：大学生共同富裕论文
我认为的共同富裕并不是像日韩那样单纯的把经济总量提上去了，不是单纯的工资高了，我想着，共同富裕更应该体现在人的状态方面，人很开心、自豪、满意、快乐等。体现在社会方面应该是，社会更具包容性，更加温暖。
常听人说一句话：吃不了读书的苦，就得吃生活的苦。我是不认同这句话的。
首先，这个社会不是所有人都适合走读书这条路。
读过书的人都知道，上学读书其实也需要一点点天赋。我高中是考上了市（县级）一中，在江西高考，文科共13万多考生，我排名2万多，打败了十万考生，但其实也只是勉强考上了一个二本。高中时候，老师和同学都说我很努力，但其实我感觉一般。我班上大多数人我感觉都挺努力的，但是，结果又有多大的意义呢？大家都努力，只是内卷罢了。
而且，我还是在我们市里最好的中学，还有在普通中学呢，也有人在高中努力，但其实个人读书的成绩会受多方面的影响，如教师水平、学校环境、家庭状况、个人天赋等等。
我们并不能一棍子打死说没人没考上好大学就只是没吃学习的苦，企业更不能以此明目张胆地去剥削员工。
退一步万步讲，就像我们每个人都达到一样的读书水平，但是大学名额就那么多，不可能所有的人都走这条路。
那么我们就引出一个问题，普通打工人怎么吃更少的苦，赚更多的钱？答案，这个问题将在通往共同富裕的道路得到有效解决。
怎么解决？可能会借鉴发达国家的一些经验，比如通过税收调节再平衡之类的。
但是，我认为这只能是一种辅助手段，我们中国有更适合我们国情的方法。
篇二：大学生共同富裕论文
共同富有理解作文我对共同富有的理解作文【最新2篇】
共同富有理解作文：什么是共同富有?我认为包含两个层面，既要物质上共同富有，又
要精神上共同富有。物质层面，关系到百姓的衣食住行用，让生活有保障，是共同富有
的首要任务和基本内涵。而精神层面，则是让生活有温度，是共同富有必不行少的有机组成部分。
作为一名基层民情民访代办站代办员，我觉得精神层面更需要得到关注，精神富有比物质富有更重要。在我从事代办员这些年，我发觉，现在人们的生活基本都有保障了，但文化生活方面，特殊是老年人，还有待进一步丰富。社会冲突削减了，邻里关系更和谐了，社区"一家亲'，相处有礼有节，走到哪都有家的温存，这是我理解的精神层面的共同富有。
如何推动精神层面的共同富有建设，我认为，首先要提高人的素养，加强思想道德建设。邓小平在改革开放之初提出：让一部分人先富起来，然后让他们带动大家一起致富，走共同富有道路。这就要提升人们的社会责任感，乐观主动关怀没有富有的人一起进步，一起提高生活水平。
其次要加强社会基层治理工作。凡事以"和'为贵。和谐社会是共同富有的政治保障。如今我所做的，就是每天接待需要化解冲突纠纷的群众，将社会不稳定因素阻挡在萌芽状态。在调解中，时间特殊贵重，
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在冲突产生初期就想方设法去化解，避开小纠纷演化成大冲突，进而导致悲剧消逝。从事调解工作已经八年多，我期望更多人加入到这个队伍，敢于面对冲突纠纷，传播好人好事的正能量，让这社会布满爱。
同时，要加大对老年人，特殊是独居老人的人文关怀，赐予他们更多关爱。现实中，我经常遇到有老人由于缺少子女的陪伴，被一些打着健康保健、外出旅游幌子的骗子钻了空子，多年攒下的积蓄全被骗走。对子女来说，在外打拼不易，工作在繁忙也要多设身处地考虑老人的感受与现实困难，即便不能常回家看看，也经常打电话回家。对基层组织和社区来说，可以组织志愿者队伍，多开展一些文艺活动，为老人送去欢快，有条件的还可以建设一些活动中心与养老公寓。共同富有理解作文：
共享，往往制造一种奇特的意境，引领你走向成功之路。题记共享，是一笔财宝。世界上最宏大的运动莫过于足球，足球就是一种共享运动，场上的十一个人都在不断的合作和共享，制造机会，擅长合作的球队往往会制造奇特的进球。世界上有两种足球，一种是巴式足球，一种是英式足球，巴式足球，自古以来，以共享传球为基础百年以来始终连续到现在。英式足球以力气见长。以个人突破为基础，就谈不上共享。当巴式足球遇上英式足球，不用说，你就知道，巴式足球确定会取胜，今年的欧洲冠军联赛就诠释了这一点，巴塞罗那战成功曼联。共享，是一把钥匙。篮球是一种炙手可热的运动，而篮球的至高境界莫过于总冠军，这始终每个球员的幻想，无兄弟不篮球。共享是一
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把无形的钥匙，他能打开幻想的大门。去年的总冠军湖人队止步其次轮，湖人队自古以来以共享见长，但今年的他们各自为战，产生不和谐的因素。正如孟子所说："天时不如地利，地利不如人和。'而这里的人和关键在共享。大家都知道"黑八'的灰熊吧，由于他们共享成功是必定的。
共享，是一条好路。中国自古以来形成以爱国者义为核心的民族精神，带领着中国人民制造财宝，始终代表最宽敞人民的根本利益，实现共同富有，共享是全国人民上下团结，为全面建设小康社会奠定了良好的基础。共享也使中国在世界上树立一个负责任大国的形象。
共享，往往制造一种奇特的意境引领你走向成功。
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篇三：大学生共同富裕论文
正是基于这样的判断邓小平一再告诫我们在改革开放的过程中必须坚持公有制的主体地位保证人民占有使用和支配生产资料的平等权利必须坚持按劳分配的原则保证人民获得财富的公平权利必须加强宏观调控保证人民享有共同致富的权利
论共同富裕思想的科学内涵
摘要：邓小平同志曾指出，在我国达到小康水平以后，“共同富裕将成为我们的“中心课题”，并要“突出地提出和解决这个问题”。怎样实现共同富裕？首先要对共同富裕的内涵有充分的理解。共同富裕是普遍富裕基础上的差别富裕；是物质生活和精神生活的全面富裕；是部分和整体的逐步富裕；是从贫穷到富裕再到高层次富裕的过程富裕。关键词：共同富裕小康社会普遍富裕差别富裕全面富裕逐步富裕
邓小平共同富裕思想，是邓小平同志围绕搞清什么是社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题而提出的一个重大战略构想。它进一步丰富和完善了邓小平社会主义现代化发展战略理论，是邓小平理论的重要组成部分。在新世纪，我国全面建设小康社会的条件下，我们必须对共同富裕思想有一个更加清晰和科学的认识。共同富裕是社会主义的本质要求，是构建和谐社会的基石，是改革开放过程中必须始终坚持的一项重要原则。但时至今日，仍有一些人对共同富裕内涵的把握存在这样或那样的偏颇。因此，有必要重温邓小平关于共同富裕的论述，全面理解把握共同富裕的实质内涵。
一、共同富裕是普遍富裕基础上的差别富裕共同富裕是共同和富裕两个方面的有机统一。共同用以说明富裕实现的范围，它是相对于私有制所导致的两极分化现象而言的；富裕则是用来表征生活丰裕的程度，它是相对于贫穷而言的。共同富裕就是消除两极分化和贫穷基础之上的普遍富裕。邓小平一再强调要消灭贫穷，消除两极分化，实现百分之九十几以上社会成员的富裕，其要旨在于要实现普遍富裕。正如邓小平所说：“社会主义的特点不是穷，而是富，但这种富是人民共同富裕。”正是基于这样的判断，邓小平一再告诫我们在改革开放的过程中，必须坚持公有制的主体地位，保证人民占有、使用和支配生产资料的平等权利；必须坚持按劳分配的原则，保证人民获得财富的公平权利；必须加强宏观调控，保证人民享有共同致富的权利。共同富裕是普遍富裕，但这种普通富裕不是、也不可能靠现有财富的平均分配来实现。共同富裕不可能是同时、同步、同等富裕。邓小平指出：“我们坚持社会主义道路，根本目标是共同富裕，然而平均发展是不可能的。过去搞平均主义，吃‘大锅饭’，实际上是共同落后，共同贫穷，我们就是吃了这个亏。”作为一个社会公平的范畴，共同富裕不可能是全体社会成员在财富占有上的绝对
平均，而是在生活普遍富裕基础上的差别富裕。就是说社会成员因其素质的不同、对社会贡献的不同，在财富占有的多寡上也必然不一样。事实上，也只有承认富裕程度上的差别性，才能调动人民群众发展经济的积极性，才能为高层次的富裕提供示范。没有差别富裕，也就没有人民群众追求更富裕生活的积极性，就不会有全体人民高层次的普遍富裕。邓小平正是基于对共同富裕中所蕴含的差别富裕内涵的揭示，才勾画出先富、共富的战略构想，开辟出社会主义初级阶段中国人民走向共同富裕的基本途径。
二、共同富裕是物质生活和精神生活的全面富裕共同富裕是以物质的共同富裕为基础的，这是共同富裕的最重要的内容。然而，仅有物质生活的富裕，这种富裕与现代文明是相背离的。高度的物质文明和高度的精神文明，既是我国现代化的重要内容,也是我国共同富裕的主要内容。邓小平指出：“要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明。”他认为，物质生活的富裕、精神文化生活的丰富、人的自身文明素质的提高，这几方面有机结合，才能构成社会主义共同富裕的鲜明特征。邓小平在谈到小康目标时，用的是“小康社会”，也就是说小康是一个涵盖经济、政治和文化的综合概念。同样，我们认为共同富裕也不单是一个物质上富裕的问题，而是一个包含物质生活在内的、体现社会成员各方面生活富裕在内的综合概念。也只有从这样的高度去认识共同富裕，共同富裕才称得上是社会主义的本质要求和根本目标。物质生活和精神生活的全面富裕是有一定的逻辑关系的。物质生活是人类生活的基础，也是共同富裕的基本内涵。人们精神生活的充实、社会生活的协调必须建立在物质生活的富裕上，如果连温饱问题都解决不了，所谓的道德、理想就难以得到切实保障。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”物质生活富裕了，人的追求就会向精神生活发展。邓小平说：“物质是基础，人民的物质生活好起来，文化水平提高了，精神面貌会有大变化。”物质生活是基础，但物质生活并不是人类生活的全部内容。人民生活的改善并不单指物质生活的改善，而是指物质生活和精神生活的协调发展，是一个各方面生活全面提高的问题。事实上，在人们的物质生活丰裕以后，精神生活将成为决定人们富裕和
幸福程度的一个关键因素。一方面，物质生活的富裕必须有赖于精神生活的指导才能形成文明、健康、科学的生活方式；另一方面，随着生产力的发展，拥有
闲暇时间将成为富裕生活的一个显著标志，如果没有精神生活作依托，闲暇时间不仅无助于人的全面发展和生活质量的提高，相反可能成为滋生惰性、产生新的社会问题的温床。
精神富裕的价值，不止是它和物质富裕是互相、制约的，而且社会主义精神富裕是社会主义综合国力的重要组成部分。我们在谈到一国的综合国力时，通常主要指该国政治、经济、科技等实力的总和。但社会的发展日益表明，一国的精神凝聚力也应当是其国力的重要组成因素。一个国家，一个民族，没有精神力量不行，一个前进的时代，总有一种奋发向上的精神；一个发展的民族，总有一种积极进取的意志。江泽民同志指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”他还指出：“一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂。就会失去凝聚力和生命力。有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。综合国力，主要是经济实力、技术实力，这种物质力量是基础，但也离不开民族精神、民族凝聚力，精神力量也是综合国力的重要组成部分。”
三、共同富裕是部分到整体的逐步富裕邓小平在谈到共同富裕时、多次强调“逐步”实现共同富裕，这里“逐步”包括两层含义：一是从社会历史发展纵向看，实现共同富裕是一个客观的物质积累过程，需要分步骤有秩序地进行。二是从某一历史发展阶段的横断面看，允许一部分人、一部分地区通过诚实劳动和合法经营先富起来，然后帮助和带动更多乃至全国各族人民富裕起来。允许和鼓励一部分人先富起来，是实现全国各族人民共同富裕的手段，由此可见，共同富裕的实现是一个动态的、非同时富裕的过程。邓小平逐步实现共同富裕的思想根源于我国生产力总体落后、发展又极不平衡这一基本国情。所以实现共同富裕必然是一个长期的、渐进的历史过程，并且它不等于同步富裕和同等富裕，与同步富裕之间有着根本的区别。从逐步富裕的方法上来看，它主要包括一下几个方面：在区域经济发展上，要实行非均衡与均衡相结合的发展战略，通过积极的非均衡促进相对的均衡，即：一方面鼓励一切有条件的地区发展得更快一些，在全面建设小康社会的基础上，争取率先基本实现现代化，为加快全国的全面建设小康社会进程作出更大的贡献；另一方面又要大力帮助欠发达地区特别是西部地区加快发展。在个人收入分配方面，确立劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配的原则，坚持效率优先、兼顾公平。初次分配应注重效率，即充分发挥市
场的作用，鼓励一部分人通过诚实劳动、合法经营先富起来，反对平均主义；再次分配应注重公平，即加强政府对收入分配的调节职能，调节差距过大的收入。在处理不同行业、不同群体的收入上，要进一步规范分配秩序，合理调节少数垄断性行业的过高收入，取缔非法收入，以共同富裕为目标，扩大中等收入者比重，提高低收入者的收入水平
四、共同富裕是从低层次到高层次的过程富裕把共同富裕界定为社会主义的本质要求和根本目标时，并不意味着将来有一天实现了共同富裕，人类就不再前进、社会就至此停滞了。共同富裕并不是对社会主义社会发展终极目标细枝末节上的描述，而是对社会主义公平和理想的一种形象概括。共同富裕并不是一个固定不变的模式，而是随着生产力的发展不断充实新内容的动态过程，是一个从贫穷到富裕再到高层次富裕的过程富裕。今天所谓的共同富裕只是相对于我们今天所面临的普遍贫穷而言的。邓小平说：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这里的“最终达到共同富裕”，并不单是一个时间上的界定问题，而是指在社会主义社会，解放和发展生产力，消灭剥削和消除两极分化，最终的目的全在于实现共同富裕；是指共同富裕本身是一个由低层次到高层次的动态发展过程。社会主义最终要实现高层次的共同富裕，并把人类引入共产主义阶段共同富裕的大门。共同富裕的动态过程性，也是由人类追求富裕生活的无止境性决定的。对未来的向往和憧憬，是推动人类社会不断发展的不竭动力。人类的历史在一定意义上就是一部追求富裕的历史。所谓理想，在今天是实现低层次的共同富裕，在明天就是追求高层次的共同富裕。只要人类还在，理想就不会湮灭，对富裕的向往和追求就不会停止。邓小平共同富裕思想具有多角度、多层面的深刻内涵。以胡锦涛同志为总书记的党中央继续丰富和发展邓小平共同富裕思想，提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”，强调实现“五个
统筹”。相信在新的历史时期，我们在对共同富裕思想有全面、科学理解的基础上，用它来指导全面小康社会的伟大实践，必定能够促进整个社会的协调发展、共同进步。
参考文献：邓小平文选：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993:156.邓小平文选：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993:89.
江泽民在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告（单行本），北京：人民出版社，20XX:.
邓小平文选：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993:364.论文在线:s://
篇四：大学生共同富裕论文
【心得体会范文】发挥“三大战略”优势，服务乡村振兴。我行应充分发挥我行“普惠金融”战略优势，结合浙江城乡发展阶段和产业特征，对城乡领域提供更加精准的服务，创新打好“裕农通”、善融商务等系列“组合拳”，做大消费扶贫，做好乡村振兴，充分运用善融商务等平台，使城里资源下得去、农村产品上得来、外来产品接得住，运用科技和金融相结合，助力“智慧乡村”建设，力促浙江农业高质高效、乡村宜居宜业、农民富裕富足，推动金融服务共同富裕实现新突破。什么是共同富裕？我认为包含两个层面，既要物质上共同富裕，又要精神上共同富裕。物质层面，关系到百姓的衣食住行用，让生活有保障，是共同富裕的首要任务和基本内涵。而精神层面，则是让生活有温度，是共同富裕必不可少的有机组成部分。作为一名基层民情民访代办站代办员，我觉得精神层面更需要得到关注，精神富有比物质富有更重要。在我从事代办员这些年，我发现，现在人们的生活基本都有保障了，但文化生活方面，特别是老年人，还有待进一步丰富。社会矛盾减少了，邻里关系更和睦了，社区“一家亲”，相处有礼有节，走到哪都有家的温暖，这是我理解的精神层面的共同富裕。如何推进精神层面的共同富裕建设，我认为，首先要提高人的素养，加强思想道德建设。邓小平在改革开放之初提出：让一部分人先富起来，然后让他们带动大家一起致富，走共同富裕道路。这就要提升人们的社会责任感，积极主动帮助没有富裕的人一起进步，一起提高生活水平。其次要加强社会基层治理工作。凡事以“和”为贵。和谐社会是共同富裕的政治保障。如今我所做的，就是每天接待需要化解矛盾纠纷的群众，将社会不稳定因素阻止在萌芽状态。在调解中，时间非常宝贵，在矛盾产生初期就想方设法去化解，避免小纠纷演变成大矛盾，进而导致悲剧出现。从事调解工作已经八年多，我希望更多人加入到这个队伍，敢于面对矛盾纠纷，传播好人好事的正能量，让这社会充满爱。同时，要加大对老年人，特别是独居老人的人文关怀，给予他们更多关爱。现实中，我经常碰到有老人因为缺少子女的陪伴，被一些打着健康保健、外出旅
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游幌子的骗子钻了空子，多年攒下的积蓄全被骗走。对子女来说，在外打拼不易，工作在繁忙也要多设身处地考虑老人的感受与现实困难，即便不能常回家看看，也经常打电话回家。对基层组织和社区来说，可以组织志愿者队伍，多开展一些文艺活动，为老人送去欢乐，有条件的还可以建设一些活动中心与养老公寓。
扶贫慰问活动结束了，可是我的心却一直难以平静，连续几天晚上久久难以入睡，眼前不断的浮现出原来只有在电影电视里才得一见的画面：风一吹好象就要坍塌的歪歪歪斜斜的茅草屋，屋里是黑乎乎的木头屋顶；厨房里是黑乎乎的锅灶，边上放着一个没有了上半截的带着高低不平的碴的缸，是用来装水的；炕上摊着黑乎乎的最少得二、三十年的被褥；除了黑乎乎的老式的木头柜子外，没有见到任何家具和电器……整个屋子给人的整体感觉就是黑乎乎的，很平民、很压抑、也很艰辛。在这样的小屋里，墙角的最上方张贴着三、四幅毛主席的画像，纸已经发黄变旧了，估计也是有年头的了，也许这就是这一家人生活的支柱吧。这就是在活动中我见到的最贫困的一户人家，家里三口人，70多岁的老两口带着一个30多岁的没有自理能力的傻儿子。见我们去了，老两口眼里满含泪水，我知道那是感激的泪、辛酸的泪、无奈的泪；老人的手好象老树皮一样，一道道深深的黑色的沟，那是艰辛的劳作筑成的。从老人的口里得知，他的儿子由于小时候一次意外摔伤，大脑受损，因为没钱医治，越来越重，变成了现在的样子，不只是傻，还要不断的闹腾，半夜经常起来闹，把家里的炕刨得都是坑。对于没有生活来源的老两口，傻儿子是最大的心病。老人说，他只能把苦水吞在肚子里，出门在外时装也要把笑容挂在脸上。穷点没关系，精神上的折磨让老人心力交瘁，无路可走。
看着饱经风霜的老人不断用袖口擦眼泪，我心酸极了。没想到还有这么穷困的家庭，这么令人辛酸的老人！七十多岁了，辛辛苦苦、认认真真的生活一辈子，把儿子养到三十还得继续，却没有任何盼头和出路，这需要多么大的承受力。回来的路上，大家都在为老人的生活担忧和唏嘘。我们的到来多少能为老人送去一丝慰藉，但却解决不了根本问题，如果能从根本上解决老人的生活问题就好了，就比如想办法治好老人儿子的病。
回到单位，与其他组的同志们交流，也都见到如老人一样的困境，大家都说“穷，真穷啊！”只是穷的原因不一样。我盼望国家能够尽快的建立起全民的医疗、
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养老保障，给这些新世纪仍处在水深火热中的善良的穷苦百姓们一点点依靠和慰藉！
现在，我们能做的就是尽已所能，为那些真正需要帮助的人尽一点力。哪怕是一个盛水的桶、一件御寒的衣裤、一套半新的被褥，都会给那些没有任何生活来源的人送去一丝温暖。
这次活动是我参加过的最有意义、收获最大、感触最多的一次教育活动。我深深的体会到，相比那些弱势群体，我们是幸福的。我们有完整的家庭，健康的身体，整洁的楼房和风吹不到、雨淋不着的工作。我们没有理由不努力工作，用自己的青春和智慧为社会多创造价值，尽自己全力为需要的人尽一份爱心。我也希望今后这样的活动能让更多的人参与进来，大家携起手来，就会帮助那些无助的善良的人们拨开云雾，重现一片蓝天。
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篇五：大学生共同富裕论文
广大群众对收入差距拉大有意见其实并不是对合理合法的收入有意见而主要是对通过以权谋私官商勾结走私贩私假冒违劣等违法乱纪行为获得巨额财富而造成的收入差距强烈不满对这些非法收入必须坚决予以打击和取缔切实维护社会公平正义
先富与共富研究论文
［摘要］“先富”与“共富”是两个含义不同而又相互联系、相互制约的范畴；这两个范畴同效率与公平存在相互交叉的多维的复杂关系；在这种复杂关系中，收入差距必须相对合理是焦点和统一点；统一是相对的，不统一是绝对的，共同富裕就是在这种统一与不统一的矛盾运动中逐步实现的；当前我国收入差距存在明显的不合理，实现合理的措施主要有“提低、调高、保困”以及“打非”和完善体制机制等。
［关键词］“先富”；“共富”；效率；公平；收入差距相对合理.
Abstract:“Beingrichfirst”and“commonprosperity”aretwodifferentcategoriesbuthavemutualconnectionandrestriction.Inthiscomplicatedrelation,relativerationalityofincomegapisthefocusinwhichunityisrelativeanddisunityisabsolute.Inthiscase,commonprosperitycanberealizedgraduallyinthemovementofcontradictory.Nowadays,anobviousirrationalityofincomegapisexistedinChina.Inthissituation,itisnecessarytoformulatesomemeasuressuchas“raisingthelow,adjustingthehigh,guaranteeingthepoor”,“hittingtheillegal”andperfectingsystematicalmechanismandsoon.
Keywords:“beingrichfirst”;“commonprosperity”;efficiency;fair;relativerationalityofincomegap
社会分配是否公平合理是人们普遍关注的问题，也是关系到能否调动绝大多数人劳动积极性，促进社会生产力快速发展的根本问题。改革开放初期，邓小平提出，允许一部分人一部分地区依靠诚实劳动和合法经营先富起来［1］；1992年邓小平又提出，共同富裕是社会主义的本质［2］。如何认识和处理一部分地区和一部分人先富起来与共同富裕之间的关系，这是一个很大的难题。人们在破解这一难题的过程中已经取得了许多重要成果。但由于这一难题是一个动态的不断发展的问题，所以任何成果都只是相对的。在综合现有理论成果的基础上，笔者认为，“先富”与“共富”是对立的统一；“先富”与“共富”的关系在实质上
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是效率与公平的关系；收入差距必须相对合理；共同富裕是一个逐步实现的过程。一、“先富”与“共富”是对立的统一实现共同富裕是社会主义的本质要求，但怎样实现共同富裕，需要在实践中
不断地进行探索。邓小平认为，让一部分人和一部分地区通过诚实劳动和合法经营先富起来，是实现共同富裕的基本途径。共同富裕不等于同步富裕，不等于平均主义。允许一部分人生活先富起来，就必然产生极大的示范力量，影响左邻右舍，带动其他地区、其他单位的人们向他们学习。这样，就会使整个国民经济不断地波浪式向前发展，使全国各族人民都比较快地富裕起来。实践证明邓小平的这一认识是正确的。
在社会主义初级阶段，承认和允许人们在收入方面存在差别，有其客观必然性。这种必然性体现在四个方面：第一，按劳分配形成的差别。按劳分配原则不承认任何阶级差别，但它默认不同等的个人天赋，默认不同等的工作能力是“天然特权”。由于劳动者的体力、智力不同，赡养的家庭人口不同，勤奋程度不同，在以劳动作为唯一分配个人消费品尺度时，不同劳动能力的人获得的报酬不同，不同家庭负担的劳动者生活水平和富裕程度不同。第二，所有制和分配方式的不同形成的差别。由于我国生产力不发达，还必须实行以公有制为主体的多种所有制并存的基本经济制度，由此决定了我国的分配制度是以按劳分配为主体的多种分配方式并存。多种分配方式必然带来个人收入差距。第三，市场经济产生的差别。在市场经济的条件下，由于价值规律的作用，竞争和优胜劣汰是必然的。优胜劣汰所引起的个人收入差距是巨大的。第四，地区经济发展不平衡形成的差别。城乡差别和地区差别是长期的历史现象。它是由地理环境和历史等原因形成的。以上这些差别都是不以人们的意志为转移的客观存在。我们只有承认这些差别，照顾这些差别，才能调动各个方面的积极性，促进社会生产力的发展，逐步实现共同富裕。实现共同富裕是一个长期的历史过程。
“先富”和“共富”是相互联系，相互制约的对立统一关系。“先富”是途径、是示范、是动力；“共富”是目标、是过程、是指导，这是二者的区别或对立。二者的统一是相互渗透、相互促进，螺旋式上升，波浪式前进。“先富”要以共同富裕为目标为指导；要依靠诚实劳动和合法经营致富；先富起来的人还要帮助和带动落后的人们实现共同富裕。“共富”需要“先富”提供示范和动力；
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落后者要奋发图强，要向“先富”的人们学习致富经验，努力赶上。从我国生产力发展的实际出发，如果不谈“先富”、只谈“共富”，不仅不可能为实现“共富”逐步创造物质基础，而只能回到平均主义的老路上去，导致共同的贫穷。当然，如果不谈“共富”、只谈“先富”，就可能导致两极分化，偏离社会主义的目标。只有把邓小平提出的“先富”与“共富”这两大政策有机统一起来，才能逐步创造条件，最终达到共同富裕。从逐步实现共同富裕的目标出发，在处理“先富”与“共富”的关系上，在不同的时期也应该有不同的重点。改革开放初期重点是让一部分人一部分地区先富起来，目前重点是深化分配制度改革，调整分配结构，努力实现共同富裕或社会公平。
二、“先富”与“共富”的关系实质上是效率与公平的关系“先富”不等于“效率”，但邓小平提出让一部分人一部分地区先富起来的目的和实质是为了提高效率。不提高劳动效率，就不可能实现“先富”，要想“先富”就必须提高效率。“共富”也不等于“公平”，但它体现公平。没有共同富裕，也就没有公平。为了弄清这一点，我们必须进一步探讨效率与公平的关系。效率与公平的关系是一个世界性的难题，我国政府和理论界对这一难题在不同的时期有不同的解答。笔者经过研究认为，效率与公平的关系是一种多维的对立统一关系。所谓多维就是指多个角度。也就是说效率与公平的关系可以从多个角度去考察,包括微观角度、宏观角度以及历史发展的角度等。从微观角度看，效率与公平的对立统一关系是内在的。所谓内在的对立统一是指事物内部的对立统一，具体说就是企业事业单位内部效率与公平的对立统一。在一个单位内部，没有公平就没有效率，没有效率也就没有公平。所谓效率主要是指劳动效率，具体地说，效率就是人们在劳动过程中的投入与产出之间的比率关系。提高效率就是以尽可能小的投入获得尽可能大的产出，即提高资源配置的效率。而要提高效率就必须坚持公平。公平可分为微观公平和宏观公平两种。微观公平就是指机会公平。“机会公平是注重规则的无差别性的公平，即所有的人都遵循同样的规则。从这个意义上说，机会公平就是规则公平”。［3］机会公平所奉行的是激励原则，它充分尊重主体的选择，最大限度地激发主体的活力。有活力才有效率。由此可见，效率与公平是两个内含不同而又相互联系、相互制约的范畴，它们在微观领域是一种具有内在性的对立统一关系。
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从宏观角度看，效率与公平的对立统一关系是外在的。所谓外在的对立统一是指一事物与它事物之间的对立统一。效率虽然也可分为宏观效率与微观效率，但宏观效率的基础和关键在微观效率，所以，一般而言，效率是指微观效率。与微观效率相统一的不仅有微观公平，还有宏观公平。宏观公平是指结果公平。“与机会公平不同，结果公平是注重人的差异性的公平，即充分考虑人的个体差异，特别是人的先天禀赋和社会背景的差异，对不同的人实行不同的规则。”［3］对于由于先天禀赋和社会背景不同所导致的弱者，社会应通过再分配方式给予补偿，实现结果公平。当然，结果公平决不是搞平均主义，而是确保弱者的基本权利。结果公平是由人类社会的整体性决定的。无论强者还是弱者，每个人都应享有基本的权利，即生存权和发展权。不可否认，强者获得更多的财富固然与他们个人的努力相关，但财富的获得离不开社会，即使强者的先天禀赋也与社会息息相关。所以对富人征税不仅是必要的，而且是合理的。更重要的是，通过结果公平，使更多的人提高主体选择能力，甚至提升人的先天禀赋的能力，充分发挥每个人的能动性，提高微观效率，进而推进整个社会的进步。由此可见，宏观公平与微观效率也是对立的统一。此外，没有宏观公平，就不能保持社会稳定，没有社会稳定，也就不可能有微观效率。所以，宏观公平与微观效率也是相互依存、相互促进的。
从历史发展的角度看，效率与公平的对立统一关系是动态的。效率与公平的对立或区别与差异是绝对的、永恒的。而效率与公平的统一则是相对的、历史的。公平是一定历史条件下，通过经济、政治、法律、道德等方式整合人与人之间的关系，促进社会发展的价值准则。从经济角度说，公平就是收入差距相对合理；从政治角度说，公平就是在法律面前人人平等。但公平是具体的、历史的。在道德上是公平的甚至在法律上是公平的，但从社会经济的发展来看很可能是不公平的。因此，公平总是与特定的生产方式、与一定的生产力发展水平相联系的。“衡量社会公平的标准必须看是否有利于生产力发展和社会的进步。”［4］
三、收入差距必须相对合理从上面的论述中我们已经认识到，先富与共富是对立的统一；先富的实质是为了提高效率，共富的实质是为了实现社会的公平；效率与公平的关系是一种多维的对立统一关系。在这种错综复杂的对立统一关系中，共富和公平是目的，先
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富和效率是手段，手段为目的服务，受目的制约。目的是相对的、历史的，在不同的历史阶段有不同的衡量指标。
从上面的论述中我们还认识到，共同富裕不等于同步富裕，社会公平不等于平均主义。因此，“共富”与公平本身就包含收入差距在内。人们的收入差距只要相对合理，就是共同富裕和社会公平。那么，人们收入差距相对合理的标准是什么呢？从理论上看，在国际上人们是用基尼系数来衡量的。基尼系数是一个用来描述收入整体差距程度的重要指标。国际上通常认为，当它处于0.3-0.4时表示收入分配比较合理，处于0.4-0.5时表示收入差距过大，超过0.5则意味着出现两极分化［5］116。人们研究认为，20%的富裕阶层其收入不能超过20%的贫困阶层的十倍，如果超过了就是两极分化。从现实来看，世界各国对基尼系数的运用并不完全一致。很多国家都是把它与其他因素结合起来，综合判断收入差距。在不少国家，基尼系数有不同的标准和界线。总的来说，基尼系数只可参考，不能绝对化。我国是一个典型的二元经济国家，城乡差距大的特殊国情，决定了不能简单地套用基尼系数的一般标准来衡量我国的收入差距。从实践上看，评价人们收入差距是否相对合理的标准是，是否有利于促进社会生产力快速发展。人们收入差距相对合理，就能调动绝大多数人的劳动积极性，从而促进社会生产力的快速发展；反之，就会阻碍社会生产力的发展。
[JP2]对照以上标准，当前中国居民的收入差距是否相对合理呢？根据中共中央宣传部理论局组织编写的《理论热点面对面2007》中的统计数据，当前我国城乡之间、区域之间、行业之间、居民之间的收入差距仍在进一步扩大［5］114，人们收入差距不合理的状况十分明显。“我国目前的基尼系数为0.46，不仅高于福利国家（挪威、瑞典为0.2-0.3），而且高于发达资本主义国家（英国、美国、法国为0.3-0.4），超出通常所说的安全警戒线。”［3］人们收入差距不合理，就会产生消极作用。
一方面，会阻碍经济持续发展。收入差距过大会导致国内需求不足。由于高收入者的需求已基本得到满足，消费需求增长的空间不大，而低收入者虽有消费需求，但无力增加实际消费支出。结果就会出现“有钱的人不想消费，想消费的人没有钱”的局面，严重制约消费需求对经济的拉动作用。同时，也会使经济的激励机制失效。收入差距长期持续扩大，会使部分低收入者对通过勤奋劳动改善
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处境失去信心，从而丧失工作和创造的激情，影响社会的长远发展。另一方面，不利于社会稳定与进步。收入差距的不断扩大，会使部分经济困
难的群体产生心理失衡和被剥夺感，甚至引发他们对社会的不满，影响社会和谐稳定。特别是收入差距扩大的过程包含许多不合理因素，容易造成人们价值观的扭曲和人生观的庸俗化，甚至会导致社会道德水平下滑。此外，值得注意的是，如果部分低收入者长期得不到基本的生活、教育、卫生等保障，他们的生存和发展能力将会越来越差，整个社会就可能陷入“富者愈富、穷者愈穷”的恶性循环。
由此可见，收入差距不合理，既影响效率，又影响公平，既不利于一部分地区一部分人先富起来，又不利于实现共同富裕。因此，必须采取得力措施，缩小收入差距，使收入差距保持在合理的范围内，切实使全体人民共享改革发展的成果。
四、共同富裕是一个逐步实现的过程共同富裕也是一个相对的概念，在不同的历史阶段有不同的目标内涵。在我国，20世纪末，共同富裕就是人均一千美元，就是总体小康；21世纪头20年，共同富裕就是人均三千美元，就是全面小康；本世纪中叶，共同富裕就是达到中等发达国家的水平；今后还要达到发达国家的水平以至超过发达国家的水平；最终是实现共产主义。共同富裕不等于同步富裕，它是在“先富”与“共富”的矛盾运动中逐步实现的。“先富”要以“共富”为目标，“共富”要以“先富”为途径。“先富”不等于两极分化，“共富”不等于平均主义。两极分化和平均主义都不利于提高效率，也都不利于实现公平。在“先富”与“共富”、“效率”与“公平”这两对矛盾运动中，共同富裕是核心，是目的。为了实现共同富裕，就要允许一部分地区一部分人先富起来，就要讲究效率，就要维护社会公平。讲究效率和允许一部分地区一部分人先富起来，有可能导致收入差距不合理，违背社会公平；而不合理不公平的收入差距，反过来又影响效率的提高和共同富裕的实现。由此可见，两对矛盾运动的焦汇点或统一点是“收入差距是否相对合理”。“收入差距相对合理”，既有利于提高效率和一部分人一部分地区先富起来，又有利于维护公平和逐步实现共同富裕。当然，“相对合理的收入差距”本身也是相对的。上文所讲的基尼系数的基础数据是随社会生产力的发展而发展变化的。随着生产力的发
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展和人们收入水平的普遍提高，“收入差距相对合理”的基础数据也会相应提高，这种提高会使社会的发展显示阶段性特征，如前面所讲的人均一千美元和人均三千美元等。
既然“收入差距相对合理”是两对矛盾运动的焦点，或者说是提高效率、维护公平以及实现共同富裕的关键点，那么我们必须重点关注，重点解决。怎样才能做到社会的“收入差距相对合理”呢？
首先必须了解和掌握社会的收入分配结构状况。当社会收入差距相对平均时，就要把工作重点放在提高效率和一部分人一部分地区先富起来上；当社会收入差距过大时，就要把工作重点放在维护公平和共同富裕上。上文已指出，我国当前的收入差距明显过大，处在不合理状态。
造成我国当前收入差距不合理的原因是多方面的，有合理的，如本文第一部分分析的形成收入差距的四个原因；有不合理的，如在经济体制转轨过程中，旧体制还没有完全消除，新体制尚未完全建立，导致部门、行业垄断以及个体私营经济投机经营所形成的收入差距；还有违法的，如权利寻租、偷税漏税、走私贩私以及假冒伪劣商品经营所形成的收入差距等。
针对以上原因，党的十七大报告提出“把提高效率同促进社会公平结合起来”；“深化收入分配制度改革，增加城乡居民收入”；“初次分配和再分配都要处理好效率与公平的关系。”［6］根据党的十七大精神，我们应当采取以下措施，缓解收入差距扩大，逐步实现共同富裕。
第一，对因合理的原因所形成的过大的收入差距，应采取“提低”、“调高”、“保困”的政策和机制。“提低”，就是要提高低收入者收入水平，这是缓解收入差距过大的基础性工作。提低的重点是增加农业的财政投入，提高农民收入；其次是要健全最低工资制度，逐步提高最低工资标准；再次是逐步提高居民收入在国民收入中的比重，着力提高低收入者的收入，在这方面目前急需要做的是提高个人所得税起征标准，有人建议以3000元作为起征点，在现阶段，我认为这一标准是合理的。“调高”，就是有效调节过高收入。“调高”不是简单的“抽肥补瘦”，也不是“杀富济贫”，而是要通过税收等方式对过高收入进行有效调节，使一部分财富通过税收等形式交给国家，用于二次分配。这从整体上有利于社会和谐，从长远看对高收入者也是有利的。“保困”，就是要保障困难
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群体的基本生活。我国目前农村还有绝对贫困人口2000多万人，不稳定的低收入人口3000多万人；在城市最低生活保障线以下的人口还有2000多万人［5］122。要通过完善社会保障制度，扩大社会保障覆盖面，切实保障这部分困难群众的基本生活，使他们有饭吃、有衣穿、有房住、上得起学、看得起病。
第二，对因非法原因所形成的过大的收入差距，应采取坚决打击和取缔的政策和办法。广大群众对收入差距拉大有意见，其实并不是对合理、合法的收入有意见，而主要是对通过以权谋私、官商勾结、走私贩私、假冒违劣等违法乱纪行为获得巨额财富而造成的收入差距强烈不满，对这些非法收入必须坚决予以打击和取缔，切实维护社会公平正义。
第三，对因体制不健全所造成的过大的收入差距，应通过深化改革，健全体制和完善机制来解决。这方面的重点是，深化电信、电力、石油、民航、金融、铁路等行业改革，进一步引进竞争机制，防止其凭借垄断地位为其从业人员谋取高工资、高福利。此外，要进一步完善市场体制、城乡体制、区域体制、外贸体制等。只有解决体制公平的问题，才能解决贫富差距扩大的问题，才能逐步实现共同富裕。
［参考文献］［1］邓小平.邓小平文选：第二卷［M］.北京:人民出版社,1994：152.［2］邓小平.邓小平文选：第三卷［M］.北京:人民出版社,1993：373.［3］边立新.论效率与公平［N］.光明日报,2007-06-26(11).［4］江泽民.江泽民文选：第一卷［M］.北京:人民出版社,2006：48.［5］中共中央宣传部理论局.理论热点面对面2007［M］.北京:人民出版社,2007.［6］胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗［N］.光明日报,2007-10-25（1）.
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篇六：大学生共同富裕论文
浅谈共同富裕基本内容形成条件如何实现如何实现邓小平共同富裕思想是邓小平经济思想的重要内容,如何认识共同富裕关系到对当前存在的一些收入差距、贫富悬殊的正确理解问题,关系到对社会主义事业前途的信心问题。论文认为,社会主义初级阶段乃至整个社会主义阶段的共同富裕,不是绝对的平均富裕,而是社会成员间存在一定收入差距的相对共同富裕。应该把这种共同富裕理解为随着社会的发展,社会成员的收入都有不同程度的提高。只有到了共产主义社会才能实现绝对共同富裕——无差别的共同富裕
深刻领会邓小平共同富裕思想，应着重把握以下要点：二、共同富裕的
内容
共同富裕是一个久远的历史课题，同时也是一个现实问题，更是一个未来课题。那么这个课题的共同富裕到底是指什么呢？下面我们进行分析：
（一）共同方面的含义：一是经济地位平等，共同享有经济支配权和控制权。在共同富裕的经济社会里，所有人处于平等的地位，这种平等不是简单的法律规定或者社会认识，而是体现在经济优势上。即：不是通过法律的手段或者政治的手段来维持保障经济地位的平等，而是各个阶层和劳动者个体在经济要素方面拥有相互抗衡的经济实力。通过经济措施的努力，将把劳动力和劳动文化培育成可以与劳动物质相抗衡的劳动因素，同时都具有资本抗衡的能力。在共同富裕的经济社会里，没有雇佣关系，也没有资本家或者无产阶级，而是劳动力及其资本的拥有者、劳动文化及其资本的拥有者和劳动物质及其资本的拥有者，以及单纯的资本拥有者。各种拥有者的地位是一致的，不仅体现在政治法律里，更体现在经济优势里。由于经济地位的平等不是一个政治虚名或者法律虚名，所以会直接共同享有经济支配权和控制权。二是公正公平分配，全面消灭剥削，共同享有劳动成果。在经济活动中，存在的剥削有劳动力剥削、劳动文化剥削。劳动力剥削表现在两个方面，一是劳动力成本回收不完整，劳动力成本包含从把胎儿培养成劳动力的所有资金耗费，以及在形成劳动力后维持和发展劳动力的所有资金耗费，当然享乐性的资金耗费不计算在之内。如果成本不能回收，那么劳动力的耗费上就直接形成负资产或者说仅有最低底线的自然生存和繁衍的资产。这些成本的回收应当可以维持劳动者一生在衣、食、住、行、医疗、健身、学习等方面的资金耗费。可是，许多的劳动者是居无定所，医疗无钱，养老无钱。在当前，众多劳动者无法偿还父母和社会的养育、培养的资金耗费；开始劳动后无法购置维持劳动力存在的房屋和一些生活、学习、工作等必须品；失去劳动力后无法安度晚年。这些问题，值得我们深思，我们应当知道到底是当前的生产力无法解决这些问题，还是剥削造成的。二是劳动力创造的相应的增殖价值部分或者利润部分被剥削了。结合第一点，那些产生、维持劳动力的资金耗费形成了整个劳动力的成本，但是这个成本并没有象劳动物质和资金那样成为生产成本，并参与增殖价值或者利润的分配。凭什么劳动物质的资金耗费和直接的资金耗费成为了分配增殖价值或者利润的资本，而劳动力的资金耗费就不能参与增殖价值或者利润的分配呢？这就是剥削！当前我们许多劳动者不仅应有的增殖价值或者利润被剥削了，甚至连成本都被剥削了。劳动文化剥削主要体现在劳动者的创新研
究没有得到正确的增殖价值评估或者利润评估，它们应当拥有的增殖价值或者利润被一个简单的奖金或者工资、甚至是几句奖励的话就代替了。这就是劳动文化剥削！总体上讲，劳动力的维持资金和使用资金是资本，享有成本收回和分配利润的权利；劳动文化的维持资金和使用资金是资本，也享有成本收回和分配利润的权利；当然，劳动物质的维持资金和使用资金是资本，也享有成本收回和分配利润的权利；单纯的资本同样享有享有成本收回和分配利润的权利；所有劳动要素都必须拥有资本才可以存在，都必须享有资本的一切权利。共同富裕社会将实行公正分配、按劳分配、创新分配和公平分配，彻底消灭剥削，共同享有劳动成果。
（二）富裕方面的含义：一是物质产品方面的富裕。人民群众拥有丰富的生活、工作、学习、娱乐等方面的物质必须品。物质产品不仅是经济活动的基础，更是人类生存和发展的必需品。这是共同富裕的基本标志和要求，物质生活的富裕程度是共同富裕的基本指数，没有丰富的物质产品，就不可能算为富裕。二是精神产品方面的富裕。这包含人们生活、工作、学习、娱乐等方面的精神文化产品。精神文化产品有两大类，一类是本身载有意识事物的一类文化产品，如书籍、光碟、硬盘、报刊、邮册、图画、相册等，这些产品物质本身并不是消费需要的，需要的是其载有的意识事物。如果将其载有的意识事物转载到其他载体上，就不再是精神产品了，就仅仅是一个单纯的物质产品。另一类是本身就是精神产品，如盆景、雕塑、饰品、古玩、歌舞、戏剧、影视、相声、小品、演说等。三是服务劳动产品方面的富裕。这主要是指人民群众可以充分享有医疗、教育、保险、健身、娱乐、购物、交通、救援、交际、法律、政府服务和民主维权等服务方面的权利和条件，同时包含市场上广泛存在的服务劳动产品。四是生态环境方面的富裕。这是指人民群众均能享有安全、丰富的自然生态环境，也就是拥有蓝天白云、清新的空气、清洁安静美丽的环境、健康的活动空间等。在新的历史条件下，人民群众的消费和生活的基本要求与以前有很大的区别，所以仅有的物质消费和精神消费是不够的。共同富裕的需求内容应当按照当时人民群众或者人类生存、发展需要的标准进行定义，并且可以适时调整。一是认清共同富裕是社会主义的本质规定和奋斗目标。什么是共同富裕？邓小平同志从生产力和生产关系的结合上赋予共同富裕以科学的内涵。在共同富裕这个概念中，“富裕”反映了社会对财富的拥有，是社会生产力发展水平的集中体现；“共同”则反映了社会成员对财富的占有方式，是社会生产关系性质的集中体现。共同富裕包含着生产力与生产关系两方面的特质，从质的规定性上确定了共同富裕的社会理想地位，使之成为社会主义的本质规定和奋斗目标。二是明确共同富裕的实现前提。邓小平共同富裕思想表明：我们既不能离开共同富裕讲发展生产力，离开了就会导致两极分化；也不能离开发展生产力讲共同富裕，离开了就会导致共同贫困。可见，共同富裕的实现前提是：解放和发展生产力，为实现共同富裕创造雄厚的物质基础；坚持社会主义，防止两极分化，为实现共同富裕提供牢固的政治保障。三是把握实现共同富裕的途径。邓小平同志提出，允许一部分地区和一部分人先富起来，以带动多数地区和多数人最终达到共同富裕。这个先富带后富、实现共同富的战略构想，是邓小平同志在新的历史时期的创新，是共同富裕思想的主要内容，是实现社会主义现代化战略目标的一项大政策。怎样把握时机用好这项大政策？邓小平同志又进一步提出了“两个大局”的战略构想，成为我国在达到小康时实施先富带后富战略的重要指导思想。邓小平共同富裕思想归结起来，主要包含四个层次：一个总目标———实现共同富裕；一项大政策———顺应经济发展规律，允许一部分地区和一部分人先富裕、先发展；一条主渠道
———先富起来的地区和人帮助后富的地区和人，先富带后富，最终共同富；一个大原则———把握适当的力度和时机，解决发展的不平衡和调节贫富悬殊问题。
如何实现共同富裕？想实现共同富裕，就要做到一下几点：（1）继
续大力发展生产力：生产力是根本，好比我们的“共同富裕”大厦的根基。想要真正的实现共同富裕，这一点必须坚定不移的保证。不过，发展生产力我们必须把握好一个“度”，就像“可持续发展”中说的一样：可持续发展就是既要满足当代人的需求，又不损害后代人满足其需求能力的发展。换句话说，政府必须在这个这项工作里下大力度。既不能不发展，也不能头脑发热的一个劲的发展。因为我们的政府是一个“不偏心”的政府，这些事情他们一定会全力去处理。（2）大力发展教育事业与科教兴国战略：在前面的文章里我也提到了科技的重要性，如果说“科技”是“共同富裕”的基础，那么“教育”就是“科技”的基础。所以说，大力发展科学技术非常重要，只有社会整体科学技术水平上去了，我们才能真正的实现“富裕”。同时，不仅仅是对高端人才的培养。服务于广大人民的义务教育、各种渗透在生活各个角落的教育同样重要。（3）尽全力保障那些暂时还处于“贫困”状态的人的利益：部分人的贫穷是，永远是“共同富裕”中必须要面对问题。一些人，可能因为如能力、天生条件、后天培养不足、机会各种问题。在某一个时期依旧贫穷着。面对这样的人，我们必须尽量保证他们的利益。其中，好包括几个小点a)医疗问题b)交通问题c)教育问题d)房价问题e)官二代、富二代问题f)其他不公平问题在处理这个问题上，而我们政府的优越性更加的显而易见。前面我已经提到了，我们的政府，是要代表广大人民的利益的，这些不公平的情况是不能存在的。另外，有些人可能还有疑问：在这些问题上，那些资本主义国家做的远远超越我们。比如美国，他们的教育、医疗都几乎是免费的。“美国梦”也说明了他们的社会机遇的分配是十分平等的。有这个疑问，是因为提这个问题的人没有着眼于历史。对比一下，曾经的西方资本主义国家的社会保障制度有这么完善吗？没有！后来，他们发生了很多次各种各样的危机才逐步演变成目前的状况。但是，说实在的，在某种意义上，是资本主义国家在经历了各种危机后发现了自身存在的问题，在逐步改善，逐步向着。社会主义国家应有的方向发展。这些足可以看出我们社会形态的优越性。对于这一项优越性，我们一定要大大的发扬。这就是要建立社会保障体制，尽全力保障那些暂时还处于“贫困”状态的人的利益。如果说拉开贫富差距是实现共同富裕的第一价段，那么当前我们要做的就是在保持上限不断提高的基础上，不断缩小上下限的差距。在经历一个较长的发展过程后，相信我们终将实现共同富裕。
七、共同富裕的历史启发
在世界历史上，不论是社会主义国家还是资本主义国家，都有一些追求共同富裕的措施和办法，不同之处仅仅在于出发点和目的不一样，但是在效果方面相差不大。下面，对历史上追求共同富裕的措施和方法进行理论上的总结和概括：
一是生产力发展途径。这个实现共同富裕的途径是在市场经济条件下进行的，主要体现在初次分配上，主要手段是提高工资档次，以此增加劳动人民的实际收入。在这个途径上，经济政策的实施者并没有想实现共同富裕这个美好而伟大的理想，其目的是为了消除经济隐患，创造稳定的经济环境，共同富裕仅是一个附带效应，剥削现状和赖以剥削的条件都没有改变。虽然剥削依然存在，但是通过生产力的不断发展，劳动人民得到的劳动成果比以前多了，生活比以前富裕了。当然，多分给劳动人民一点劳动果实也并非情愿，而是在劳动人民的反抗之下的无奈之举，或者是对经济矛盾妥协。这条路径的优点是生产力发展进步了，整个社会的经济基础强
大了，拥有优越的竞争能力和生产能力。其缺点是剥削程度加重，财富分配失去均衡，整个社会发生财富倾斜，生产、分配、消费之间的矛盾进一步激化。虽然可以采取借贷等手段暂时缓解生产和消费之间的矛盾，并极大的短暂的调和实际财富倾斜的现状，但是这些手段只能让经济矛盾越积越深，最终导致不可化解的矛盾爆发。这个方法是以发展生产力的方式增加社会财富，劳动人民也受益于生产力发展，得到了更多的财富，但是从根本上讲，它是不顾及分配问题的和剥削问题的，所以不是真正的共同富裕道路。这个途径给我们的启示是，生产力发展可以让人民群众富裕，但是不消灭剥削，人民群众无法真正富裕。
二是均衡再次分配途径。就是在初次分配不均衡的情况下，通过再次分配达到分配均衡的目的，这是也在市场经济条件下进行的。这个途径可以提高国民的个人实际收入，同时也可以通过再次分配的方式调和生产与消费之间的矛盾，使整个经济体系和谐运转。其实现手段是提高国民福利待遇、失业救助、增强社会保障体系以及打造共享的公共服务体系等。其优点是通过政府性的国民分配行为对低收入者进行扶持，缩小整个社会的财富差距，促进整个经济社会和谐发展。其缺点是仍然没有从根本上解决分配和消费之间的矛盾，因为其手段是再次分配。再次分配的劳动成果是大众性的税收收入，而不是直接削弱剥削程度而得的收入。根本上，是不可能解决分配和消费之间的矛盾，因为剥削阶级的剥削部分并没有减少。实际上，这是一个贫穷的收入相对高的人民群体对另外一个收入相对低的人民群体的帮助，就是一个集体的慈善活动。均衡再次分配的共同富裕途径，没有真正解决剥削问题，也没有真正解决人民个体没有经济主导能力的问题。接受再次分配的人民群众，不是走在共同富裕的道路上，而是走在被慈善的道路上，因为他们没有经济主导权，对经济来源没有支配权和控制权。这种情况，不论是在一些发达的资本主义国家，还是在中国，都是属于一个性质的，其事实作用没有任何差异。这个途径给我们的启示是，不解决劳动人民对经济的主导权问题，也就是经济支配权和控制权的问题，只能是被慈善，而不是共同富裕。
三是平均分配途径。这种分配方式主要存在于计划经济体制中，其分配计算不考虑各个劳动因素或者生产因素在整个生产过程中的增殖或者利润作用，并把各个因素同等起来，进行平均分配。这种分配方式虽然有一定的按劳分配因素，但是“劳”与增殖劳动或者利润之间并没有明确的计算。由于其分配方式没有体现效率的作用，以及资本和文化的作用，抑制了优势因素参与生产或者劳动的积极性，最终抑制整个经济社会的发展。同时，由于计划经济的原因，抑制了整个经济社会的运动活力，直接导致生产力发展缓慢。当然，由于生产力得不到优势发展，也就不可能创造共同富裕的财富，但是这个分配方式的惟一优点就是消除了贫富差距。可是这个优点不会永远存在，会因为财富创造能力的降低而消失，甚至人民群众得到的实际财富会减少到比在剥削社会得到的财富还少。这个途径给我们的启示是，没有先进的生产力，即使是消灭了剥削和消除了两极分化，也是不可能实现共同富裕的。
综合三个启示，得出的结论是，“解放生产力，发展生产”和“消灭剥削，消除两极分化”必须是统一的行动，也就是说，“解放生产力，发展生产”本身是在为“消灭剥削，消除两极分化”创造经济条件，而“消灭剥削，消除两极分化”本身是在“解放生产力，发展生产”，二者必须是高度统一和协调的。同时，劳动人民个体必须掌握到相应的经济主导权，才能真正创造财富而拥有财富。实现了这些条件，才可能实现共同富裕。共同富裕是人类之伟业，就需要全人类来完成！我们实施的不是主义性战略，而是全人类安居乐业，共同富裕的战略！让我们怀抱世界而拥有世界！
篇七：大学生共同富裕论文
我的家乡我的学校共同富裕主题征文“唉，现在的农民工可比以前拽多了，动不动就要炒了公司！”主管叹了口气，烦躁地抓了抓头发。“发生什么事，您会这样感叹？”这个厂里的工人基本上都是外地民工，而且，绝大多少是我的同乡，听说，以前更多，这两年还陆续回去了不少。“为了保障外地民工的安全，镇里对外地民工收保护费，工人不愿意，正闹着罢工呢！车间都停产了！”“可是，国家没有哪项政策说对外地民工要收保护费啊！”“你小声点，别跟着闹事啊，现在谈的不是政治问题，这里外地民工多，也是为了保障外地民工的安全，才这么要求的！”“主管，照这么说，外地民工就不受法律的保护了啦？实在是没有道理！地方法规总不能和宪法相抵触吧？这事说出去就是政治问题啊！”我一本正经的说。“算了，我看还是找董事长谈谈，出面把这事平了算了，唉，本地劳动力不够用，外地民工也越来越不好招了，现在的工人稍不如意就炒了公司，还说，内地的经济也发展了，在家里工作好找，也能挣这么多钱！就是做个小生意都比这挣的钱多，以前啊，你就是再收两倍的保护费他也不敢这么说！人的思想都变了！”长吁了口气，主管走进了董事长的办公室。外面阳光明媚，许多工人拎着行礼站在厂外，一个个把头都抬的高高的，厂长还有几个车间管理人员围着他们说着话，脸上笑容可掬。是啊，这几年内地经济发展快了，就是农村的面貌也是几年就翻一番，到处都是一片欣欣向荣，哪里都有机会。我心里有一股热血在膨胀，思绪带着永不泯灭的梦想把我拉进了遥远的回忆……。
七岁那年，我捧着小学课本，拉着长长的童音念着“电灯、电话，有了电多方便，电的用处说不完……”顿了顿，我转过身，问在一旁挑着油灯做活的母亲，“妈妈，什么是电灯电话啊？我们会有这些东西吗？”
“会有的，外面都有了，我们这里穷，现在还没有，以后会有的！”母亲看了我一眼，眼神是那么地平静。
“电灯，电话，有了电多方便……”我继续高声念着，外面有的东西我们也会有的，心里充满甜蜜的期待。
十七岁那年，我已经上高中了，政治课本上的一个词叫“共同富裕”，书上说共同富裕就是鼓励一部分人一部分地区先富起来，先富带动后富，最终实现共同富裕，我睁着探索的眼睛去问政治老师“老师，我还是不能理解‘共同富裕’，到底怎样才能实现富裕？既然是共同富裕为什么还好鼓励一部分人一部分地区先富起来？这不是相互矛盾吗？”我渴望能围绕这个词再讲点什么。
“你还没有真正地接触社会，对外面不了解，你没有从一个国家繁荣富强的角度去考虑政策的问题，提出这个政策是从国家的现状考虑的，中国人口多底子薄，各地区发展很不平衡，不可能同时同步富裕，五八年大跃进证明，吃大锅饭在目前的中国和以后的中国都是行不通的，不能实行平均主义，所以只有鼓励一部分人一部分地区先富起来，先富带动共富，最终实现共同富裕”
“那现在有一部分人先富了吗？为什么我们不能先富？”“是的，一部分人先富起来了，一部分人正在走向富裕，像沿海地区、珠江三角洲、长江三角洲已经先富起来了，那里交通发达，国家又根据实地情况给了相应的政策，促进它的发展，我们这里是内地，是山区，交通不行，信息闭塞，在加上本来的基础薄，所以不是一下子就能发展起来的，当然，先富起来的地区
可以带动落后地区，加强合作，这一方便需要国家政策、宏观调控，更需要我们运用自己的脑筋，去学习先富起来的知识和经验，结合自身现状，才能实现共同富裕”
我似懂非懂，我们的山区依然贫穷，很多人家还在紧巴巴地算着柴米油盐，母亲的医药费足以使父亲借遍了整个村庄，隔壁家无儿无女的潘爷八十岁了，还要种着自己的两亩地，稍微伤风感冒就的去要饭了。我坐在学校后面光秃秃的坝子上，望着远方，若有所思，我们什么时候能向人家一样富裕呢？
二十七岁，我来到了沿海一个小镇上，这里的确比内地发展的好，小镇上厂房林立，机器轰鸣，汽车来回穿梭。更让我想像不到的是，这里民工比本地人多，而且基本上都是我的同乡，刚来的时候，办公室里本地人经常会跟我说“哎哟，你们那个地方的人，来我们这里是不行的，名声不好，打架的、闹事的都是你们安徽人，你们那里的人真的不行”
“那只是个别的，绝大多说人都是好人，老老实实工作，要辨正的看问题！”“你可别说你们那地方的人好，十多年前，这里就有好多安徽的民工，名声坏透了，因为你们安徽民工在这里，我们这里的治安乱了不少，现在还稍微好了一些，以前可不行”同事满脸侮蔑的说。“你们安徽太穷了，都到我们这打工，偏远出叼民，主要原因是经济落后，各方面素质都不行”主管有时候也给本地人帮腔。安徽是比这里落后，但是这几年也在发展啊，而且速度比这里还快呢，也不能一棒子打死啊！我不想再争下去了，是的，落后是要挨打的，但是在我们这个偌大的民族、偌大的国家，这是多么痛心的事情啊，作为国家领导人，哪一个不为自己的民族
的繁荣富强而鞠躬尽瘁？作为平民百姓，哪一个不热爱自己的家乡？躲到厕所里，我经常会为这样尴尬的事情泪流满面，我越来越严格要求自己，多学人家先进的东西，回去也好好的建设家乡，我就不信人家能做好的我们不能做？我就不信，“共同富裕”这个词会是我心里永远的疑问？
“搞好了，不仅不收保护费了，每个人的基本工资还加了50块钱，董事长还打算亲自向工人道歉呢！时代是不同了，我们不便是不行的！”主管一脸轻松的回来，自顾自的说着话，打断了我的思路，我揉揉湿润的眼眶，笑了。
其实，我已经清楚看到，再过十年，这里再招外地民工都不一定有人来了，现在，内地经济发展也快，特别是农村，取消了土地税，农民的养老、医疗等社会保障体系也逐渐完善，加上政府招商引资政策的支持，很多外商逐渐把目光投向没有开发的内地资源，而且，现在的民工也不是以前单纯的打工者，在沿海寻找生存机会的同时也在学习人家先进的东西，特别是那种创业的思想！
我想，不用等到我三十七岁，共同富裕――我的中国梦就会实现!中华大地上定能彩虹一片！
篇八：大学生共同富裕论文
2022最新大学生聚焦共同富裕工作总结素材
高校生聚焦共同富有工作总结篇一利在一身勿谋也，利在天下者必谋之;利在一时固谋也，
利在万世者更谋之。共同富有是社会主义的本质要求，是中国式现代化的重要特征，是中华民族历久弥新的价值追求。共同富有重在共同，贵在高质量。要让共同富有的道路越走越稳、越行越宽，就应当站稳人民至上的立场，坚持高质量发展的步调，步步为营、久久为功。
站稳人民至上立场，方能确保共同富有不跑调。治国之道，富民为始，实现共同富有的根本就在于满意人民群众在物质层面和精神层面的各项需求，不断提升人民华蜜感、增加人民获得感、保证人民平安感。回望百年，无论是在悠悠南湖之畔立下献身中华的誓言，还是在巍巍井冈山上点燃革命的星星之火，无论是在庄重天安门上发出民族崛起的宣告，还是沧沧南海之滨重新扬起远航的风帆一百多年来，中国共产党始终把人民至上刻在心中、扛在肩上，取得了宏大的成就、积累了丰厚的阅历。也正是因为把人民群众当作最深厚的力气源泉、把群众路途当作最重要的致胜法宝，我们党才能乘风破浪、风雨无阻，在浴血革命、艰苦建设、大胆改革中，团结带领中华亿万万儿女全面建成了小康社会，推动中
国特色共同富有建设迈上了新的台阶。坚持高质量发展的步调，方能确保共同富有不打折。博
观而约取，厚积而薄发，发展才是硬道理，高质量的发展才能实现真的共富有。共同富有既要富口袋，又要富脑袋;既要家家仓廪实衣食足，又要人人知礼节明荣辱;既要实现钱袋子鼓起来的看得见的显性富有，又不能忽视实现学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居这些看不见的隐性富有。简而言之，中国特色的共同富有就是要实现全体人民的全面富有。这不是先做蛋糕再分蛋糕的问题，而是要通过高质量发展，同步推动做大蛋糕与分好蛋糕的问题。而唯有坚持新发展理念，把共享当作根本目的、创新当作第一动力，让协调成为内生特点，绿色成为普遍形态，走开放的必由之路，才能持续的做大蛋糕分好蛋糕。
拿出久久为功的韧性，方能确保共同富有不松劲。立志欲坚不欲锐，胜利在久不在速。当前我国发展不充分不平衡的问题仍旧突出，人民日益增长的对美妙生活的希望亟待满意，共同富有工作的长期性、艰难性、困难性也就不言而喻。因此，实现共同富有必定是一个按部就班、日积跬步的过程。在此期间，我们没有捷径可走，没有顺风船可搭，唯有根据经济社会发展的规律，依靠苦干实干的冲劲、稳中求进的务实、水滴石穿的韧性，一件事接着一件事办，一年接着一年干，脚踏实地、绵绵用力、久久为功。
前路漫漫，道阻且长，行则将至，做则必成。共同富有是全体人民的百年期盼、是中华民族的共同夙愿，但前不见古人，后不见来者，走一条从未有人走过的道路是何其艰难，然而我们在中国共产党的带领下，一百年风雨都走过，又何惧前方征途险且长!
高校生聚焦共同富有工作总结篇二作为一名建行青年，我认为在实现共同富有方面，建行将接着坚持三大战略，顺应国家战略和经济发展趋势，落实普惠金融、住房租赁、金融科技三大战略。以金融科技为载体，利用互联网+大数据，与普惠金融和住房租赁双轮驱动，相互支撑，共同发力。以数字化转型带动金融改革，发展以人为核心的全方位普惠金融目标，以金融担当助力打开浙江实现共同富有的实践通道。发挥三大战略优势，服务乡村振兴。我行应充分发挥我行普惠金融战略优势，结合浙江城乡发展阶段和产业特征，对城乡领域供应更加精准的服务，创新打好裕农通、善融商务等系列组合拳，做大消费扶贫，做好乡村振兴，充分运用善融商务等平台，使城里资源下得去、农村产品上得来、外来产品接得住，运用科技和金融相结合，助力才智乡村建设，力促浙江农业高质高效、乡村宜居宜业、农夫富有富足，推动金融服务共同富有实现新突破。青少的我们充溢朝气与活力，是初生的太阳，是五月的
花海，是将来浙江省高质量建设共同富有示范区的生力军，要为谱写浙江省更美妙的明天而拼搏奋斗。青年的我们须要紧跟时代，砥砺前行。世界改变风云莫测，时代发展瞬息万变，浙江省不断向前发展的同时也面临暗流冲击，我们理应紧跟时代，勇往直前，保质保量，在2035年建设全国第一个共同富有示范区!
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